Di tebing sungai kecil Zaprudnya pernah ada sebuah biara, sejarahnya berkaitan dengan kemunculan salah satu kuil Ortodoks yang paling dihormati - Ikon Fedorov dari Ibu Tuhan. Biara ini dibina di hutan Kostroma yang padat lebih dari 800 tahun yang lalu. Hari ini, sebuah kuil berdinding putih yang indah masih ingat kepadanya, di mana pelbagai peringkat perkembangan seni bina Kostroma tercermin.
Sejarah biara Spaso-Zaprudnenskaya
Putera Kostroma, Vasily Yaroslavovich, yang merupakan adik kepada Alexander Nevsky, mempunyai nama panggilan Mizinny, kerana dia adalah yang termuda dalam keluarga. Menurut legenda lama, suatu ketika ikon Ibu Tuhan diturunkan kepadanya di hutan. Pangeran dengan tulus memindahkan gambar ajaib itu ke katedral utama Kostroma, dan di tempat di mana ia dijumpai, dia memerintahkan pendirian sebuah biara. Ia berlaku pada pertengahan abad XIII. Oleh itu, sejarawan percaya bahawa biara yang diciptakan adalah biara lelaki pertama di tanah Kostroma.
Biara itu kecil sejak sekian lama, dan semua bangunannya terbuat dari kayu. Gereja biara pertama, yang dibina oleh Vasily Yaroslavovich, didedikasikan untuk Gambar Yesus Kristus Tidak Dibuat dengan Tangan. Hanya pada tahun 1754 gereja batu pertama muncul di sini. Dan semua paroki mengumpulkan wang untuk pembinaannya. Menurut legenda, mezbah kuil didirikan di lokasi tunggul pinus, di mana putera Kostroma pertama kali melihat ikon ajaib.
Setelah 6 tahun, Seminari Teologi Kostroma dipindahkan ke wilayah biara. Dengan kedatangan para seminari, kehidupan di biara itu berubah. Untuk keperluan pelajar dan guru, dibina beberapa bangunan kayu dan gereja Vvedenskaya yang indah. Dan tingkat pertama gereja batu diberikan untuk kajian bilik darjah dan perpustakaan.
Namun, tidak lama kemudian (1764) biara dihapuskan, dan seminari mula menggunakan semua bangunan biara. Ia wujud di biara selama lebih dari setengah abad - sehingga api yang marak pada musim sejuk tahun 1813. Api itu memusnahkan bangunan pendidikan yang terbuat dari kayu, dan para seminari terpaksa dipindahkan ke Biara Epiphany.
Semasa kewujudannya di Zaprudna, seminari ini meninggalkan tanda yang ketara dan menamatkan banyak pendeta berpendidikan, dan di antaranya - Mikhail Diev, yang menjadi sejarawan gereja terbesar di wilayah Kostroma, dan Fyodor Golubinsky, yang kemudiannya mengambil jawatan profesor teologi Akademi di ibu negara. Nasib imam keluarga Ostrovsky mereka juga berkait rapat dengan seminari. Ia disempurnakan oleh datuk penulis terkenal Rusia A.N. Ostrovsky, pengarang kisah Snow Maiden.
Sejarah kuil setelah penutupan biara
Selepas penghapusan biara, Gereja Penyelamat-Zaprudnenskaya menjadi gereja paroki. Pada tahun 1806, dengan wang yang diperuntukkan oleh saudagar tempatan guild pertama, Vasily Ivanovich Strigalev, sebuah gedung bertingkat satu dengan sudut bulat dan menara loceng dua tingkat dilampirkan padanya. Sejak pertengahan abad ke-19, kehidupan pinggiran bandar yang tenang dan terukur telah berubah. Kostroma, seperti bandar-bandar Rusia yang lain, disapu oleh revolusi industri. Di sekitar kuil, tempat ternak digembala baru-baru ini, mereka mula membina bangunan kilang. Dan penempatan tetangga dihuni oleh petani yang datang untuk mendapatkan wang, yang menambah jumlah umat.
Sehingga akhir abad ke-19 dan pada awal abad ke-20, gereja ini dianggap sebagai pusat kehidupan Kristian di Kostroma. Di bawahnya ada sebuah sekolah untuk wanita, selama empat tahun pengajian di mana penduduk Kostroma dilatih dalam pertukangan dan kerja jarum yang sangat diminati pada masa itu. Setiap tahun, pada 16 Ogos, perarakan yang ramai datang ke gereja dari Katedral Assumption, untuk merayakan perayaan gambar ajaib dari Ibu Dewa Fedorov.
Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, perubahan yang ketara dilakukan di bangunan gereja. Sebahagian besar tingkapnya diukir, sebahagian hiasan bukaan tingkap di tingkat dua telah diubah, dan sebuah teras ditambahkan ke menara loceng dari barat. Selain itu, kuil Vvedensky kayu lama telah dibongkar kerana bobroknya.
Tanah perkuburan di gereja itu menjadi tempat pengkebumian penduduk Kostroma yang paling terkenal - dua gabenor jeneral, ahli keluarga keluarga saudagar kaya dan pengeluar Kostroma yang terkenal. Para pedagang Durygins, Kashins, Solodovnikovs, Strigalevs, Zotovs dan Mikhins dikebumikan di sini, yang kebanyakannya menderma berkali-kali selama hidup mereka untuk keperluan gereja. Mengikut kehendaknya, pengasas Big Linen Manufactory N.K. Kashin, pengasas kilang Mikhinsky I.S. Mikhin dan pemilik produksi pemutaran rami "Perkongsian saudara Zotov" A.A. Zotov dan V.A. Zotov. Yang terakhir ini menjadi pemegang amanah utama gereja sejak akhir abad ke-19.
Setelah peristiwa revolusi yang berlaku pada tahun 1917, Gereja Zaprudnensky tetap beroperasi. Namun, pihak berkuasa tidak membenarkan lagi perarakan keagamaan. Dua kali akhbar parti daerah memberitahu penduduk bahawa gereja telah dibubarkan. Loceng dikeluarkan dari situ, dan banyak batu nisan di halaman gereja musnah. Tetapi ia berlaku begitu Kuil Zaprudnensky menjadi salah satu daripada tiga di Kostroma, yang selama bertahun-tahun kekuasaan Soviet tidak begitu tertutup, dan perkhidmatan di sini tidak terganggu walaupun semasa perjuangan aktif negara dengan agama. Dan sejak tahun 1990, tradisi tahunan perarakan telah diperbaharui.
Ciri-ciri seni bina dan hiasan dalaman Gereja Penyelamat-Zaprudnenskaya
Gereja satu tingkat dengan dua tingkat itu dibina di perkarangan biara pada pertengahan abad ke-18. Dan kapel, berdiri dari sebelah timur, menurut para pakar, bermula pada suku kedua abad ke-19. Sejak pertengahan abad ke-19, wilayah kuil telah dikelilingi oleh pagar, di mana terdapat Gerbang Suci dan empat menara sudut di sebelah barat. Pagar di tapak gereja mempunyai bentuk segi empat dan dinding bulat dari timur.
Dari kejauhan dapat dilihat bahawa bangunan utama kuil ini dibezakan oleh kepelbagaian gaya. Ini adalah hasil perubahan dan pemulihan yang dilakukan dalam jangka masa yang panjang. Kuil "octagon on a quadruple" dibuat dalam gaya Naryshkin Baroque, dan sebuah bangunan kemudian - sebuah menara loceng didirikan dalam tradisi klasikisme. Di samping itu, fasad gereja bahagian bawah gereja dan ruang rektorik dikurniakan ciri eklektik semasa perubahan.
Perlu diperhatikan bahawa di bahagian bawah kuil mempunyai struktur yang sangat luar biasa. Tembok ibukota membahagi ruang untuk para penyembah dan mezbah menjadi bahagian yang tidak sama lebarnya. Dan lorong utara dan selatan yang dibentuk oleh susun atur mempunyai peti besi seperti kotak. Tangga penerbangan tunggal menuju ke tingkat dua gereja.
Hiasan dalaman, seperti kuil itu sendiri, sangat beragam gaya, kerana hiasan tempat itu dilakukan pada waktu yang berlainan. Lukisan dinding di tingkat dua dan ruang makan dilakukan dengan cat minyak pada pertengahan abad ke-19 dan kemudian diubah suai berkali-kali. Para seniman yang membuat mereka bekerja dengan cara penulisan akademik dan melukis lukisan dinding berdasarkan ikonografi.
Ikonostasis utama menyerupai bayangan gereja tiga kubah dalam bentuk. Pangkalnya berwarna biru, dan elemen hiasan disepuh. Ikonostasis itu diukir oleh pengrajin Kostroma pada akhir abad ke-19. Ikon yang dilukis untuknya juga bertarikh pada masa yang sama. Hanya "Penyelamat Tidak Dibuat dengan Tangan" yang memiliki surat sebelumnya dan berpindah ke gereja batu dari gereja kayu kuno - bangunan biara pertama.
Keadaan semasa dan rejim lawatan
Gereja Spaso-Zaprudnenskaya - aktif. Bangunannya yang bercat putih kelihatan sangat indah di tebing tinggi Zaprudnya dan merupakan monumen bersejarah dan budaya yang penting. Perkhidmatan diadakan di sini pada jam 8.00 dan 17.00. Gereja ini mempunyai sekolah Ahad dan perpustakaan untuk umat.
Kuil ini mempunyai lima kapel dan merayakan beberapa cuti umum: 25 Januari, 24 Februari, 28 Julai, 29 Ogos, 8 September dan 20 Oktober.Takhta gereja utama dikhaskan untuk Gambar Tuhan Yesus Kristus yang tidak dibuat dengan tangan. Kuil-kuil gereja yang sangat dihormati ini adalah ikon ajaib dari Penyelamat Tidak Dibuat oleh Tangan, tempat pemakaman Daryushka yang diberkati, serta partikel peninggalan orang-orang kudus Kristian. Setiap tahun pada 29 Ogos, banyak jemaah datang ke sini untuk percutian besar yang didedikasikan untuk ikon ajaib dari Ibu Tuhan Fedorov, dan perarakan besar berlangsung.
Bagaimana menuju ke Gereja Spaso-Zaprudnenskaya
Kuil ini terletak di Kostroma, di jalan. Zaprudnya, 2.
Dengan kereta. Jalan dari ibu kota ke Kostroma mengambil masa 4.5-5 jam (346 km) dan berjalan di sepanjang lebuh raya Yaroslavl dan lebuh raya M8 (Kholmogory). Di Kostroma, menyeberangi jambatan jalan ke tebing kiri Volga. Kuil ini terletak di bahagian barat laut Kostroma. Dan selepas jambatan Volzhsky, jalan ke sana terletak di jalan-jalan Podlipayev, Ivan Susanin, Kalinovskaya dan Rabochy Prospekt.
Dengan kereta api atau bas. Dari stesen keretapi Yaroslavsky ke Moscow kereta api sampai ke Kostroma dalam 6.04-6.35 jam. Selain itu, dari Stesen Bas Pusat ibu kota, yang terletak berhampiran stesen metro Shchelkovskaya, anda boleh pergi ke Kostroma dengan bas biasa (7 perjalanan sehari). Perjalanan ini mengambil masa 6.50 jam. Stesen bas Kostroma berjarak 1 km dari stesen keretapi. Bas bandar dan bas mini No. 1, 2, 23, 47, 50, 55, 58, 66, 83 pergi ke gereja. Anda perlu pergi ke hentian "Kilang Revolusi Oktober".
Peringkat tarikan:
