Kuil yang tidak biasa, yang dibina pada abad ke-18, terletak di tebing kanan Volga - di Selishche, salah satu pinggiran paling kuno di Kostroma, yang menjadi sebahagian daripada bandar ini hanya pada tahun 1932. Tempat-tempat ini saling berkaitan dengan tonggak utama dalam sejarah Rusia. Di sinilah pada tahun 1613 Kedutaan Besar Zemsky berhenti sebelum tiba di biara Ipatiev, yang tiba untuk memanggil Mikhail Romanov muda ke kerajaan. Hari ini kuil telah dipulihkan. Dan, walaupun jauh dari pusat bandar, banyak pelancong dan jemaah datang ke sini.
Sejarah gereja
Maklumat unik mengenai kuil telah disimpan dalam banyak aspek berkat catatan sejarah yang dipelihara oleh para imam yang bertugas di sini. Dokumen-dokumen yang masih ada ini merangkumi tempoh dari 1870 hingga kedatangan kuasa Soviet dan memungkinkan menelusuri seluruh sejarah penempatan Kostroma kuno.
Pemandangan gereja dari jalan Klyuchevskaya
Perkampungan lama terletak di seberang biara Ipatiev dan memulakan sejarahnya dari abad XIV. Pada masa lalu, hutan tumbuh di tempat-tempat ini, dan penempatan yang tidak sesak pada mulanya disebut Moshenina atau Novoselki. Menurut catatan sejarah, ada salah satu biara pertama di tanah Kostroma, yang didedikasikan untuk St. Alexander. Putera Moscow Ivan Danilovich (Kalita), yang meninggal pada tahun 1340, menyebutkan biara ini tidak lama sebelum kematiannya dalam surat rohani dan mewariskan tiga kampung ke biara Kostroma.
Menjelang awal abad ke-17, kampung ini menjadi milik boyar I.M. yang terkenal. Glinsky, dan terdapat dua gereja kayu - untuk menghormati Nabi Elia dan George the Victorious. Kemudian, Selishche adalah warisan boyar Gleb Ivanovich Morozov, yang isterinya, Feodosya Prokofievna, kekal dalam sejarah Rusia sebagai penyokong aktif Orang-orang Tua, yang jatuh dalam kehinaan dan meninggal semasa perpecahan gereja.
Dari kiri ke kanan: Gereja Alexander dan Antonina, menara loceng, gerbang barat
Legenda lama dikaitkan dengan kemunculan kuil pertama Alexander dan Antonina. Melalui Selishche meletakkan jalan seorang bangsawan kaya dan isterinya yang sedang hamil. 23 Jun, hari di mana gereja Kristian memperingati mereka yang tinggal di sini Rom Martir Suci Alexander dan Antonina, keluarga ini mempunyai dua anak sekaligus - seorang anak lelaki dan seorang anak perempuan. Bayi yang baru lahir diberi nama orang kudus, dan bangsawan memerintahkan untuk membina gereja kayu di kampung. Perlu diperhatikan bahawa hingga hari ini adalah satu-satunya gereja di Rusia yang dikhaskan untuk para martir suci Alexander dan Antonina dari Rom. Buku-buku kitab suci pertama kali menyebutnya sejak awal abad ke-17.
Telah diketahui bahawa pada tahun 1770-an terdapat dua gereja di Selishchi - Alexander-Antoninovskaya yang sejuk dan St. George the Victorious yang hangat, di mana terdapat kapel yang didedikasikan untuk Nabi Elia dan pekerja ajaib Moscow, orang bodoh suci Vasily. Selain itu, terdapat empat rumah besar dan sekitar 70 ladang petani di kampung tersebut.
Pemandangan gereja dari jalan Verkhne-Selishenskaya
Pemilik tanah tempatan - Alexander Filippovich Moshkov, Vasily Danilovich Kablukov, serta janda bangsawan Paraskeva Stepanovna Pyatnitskaya, serta penduduk kampung biasa mengumpulkan dana, dan pada tahun 1779 pembinaan gereja batu berkubah satu dimulakan. Penyuciannya berlaku pada tahun 1786. Untuk mengenang gereja-gereja kayu lama, dua kapel sampingan yang hangat dibangun di gereja bata, yang didedikasikan untuk Nabi Elia dan Syuhada Agung George yang Berjaya. Kumpulan kuil ini juga merangkumi menara loceng tiga tingkat yang langsing dengan menara panjang.
Pada tahun 1831, Kolonel bersara Vasily Nikolayevich Myagkov, yang merupakan keturunan Leftenan Kablukov, membina gereja lain di sebelah barat laut gereja batu bata. Ia ditahbiskan untuk menghormati santo pelindung Myagkov, pekerja ajaib Moscow, orang bodoh suci Vasily. Namun, seratus tahun kemudian, ketika pemerintah Soviet berperang melawan agama, kuil Vasilievsky musnah.
Pada separuh pertama abad ke-19, pagar bata dengan beberapa pintu dan kapel yang elegan muncul di sekitar gereja. Tidak lama kemudian, pada tahun 1861, loceng besar dengan berat lebih dari 250 puding diletakkan di menara loceng kuil. Pada abad ke-20, selama bertahun-tahun perjuangan antara negara dan agama, nasib yang tidak dapat ditunggu-tunggu menantinya. Loceng besar dilemparkan ke tanah dan dihancurkan.
Menjelang awal abad yang lalu, gereja telah memainkan peranan penting dalam paroki Kostroma. Perumpamaannya terdiri dari dua imam, seorang diakon, dan dua pemazmur. Fakta ini menunjukkan bahawa paroki itu agak besar. Selishche sendiri berkembang dengan pesat, dan bukan hanya petani, tetapi juga pengrajin dan pekerja dari kilang jiran yang menetap di tebing kanan Volga, menjadi umat.
Setiap tahun, pada hari cuti kuil - Hari Alexander, kuil Kristian utama Kostroma - ikon Ibu Dewa Fedorov - diangkut ke sini di sepanjang Volga. Pada awal abad yang lalu, sebuah masyarakat yang tenteram dibentuk di gereja itu, yang merangkumi 120 umat. Banyak kerja dilakukan untuk pembinaan semula bangunan dan kawasan dalamannya. Altar sisi yang hangat diperluas dengan ketara, ikonostasis empat tingkat baru dipasang di gereja utama, dan siling dan dinding ditutup dengan lukisan baru. Sebagai tambahan, para penderma menyumbangkan sebuah candelier indah yang besar untuk kuil.
Pandangan umum Gereja Alexander dan Antonina di Selishchi
Gereja Selishchenskaya adalah salah satu daripada tiga gereja Kostroma, di mana perkhidmatan tidak pernah berhenti. Tetapi percubaan yang menimpa tempat suci Kristian selama bertahun-tahun kekuasaan Soviet tidak melewati kampung itu. Pada tahun 1922, hampir semua ikon dan barang berharga untuk perkhidmatan tersebut dibawa keluar dari gereja. Pada tahun 1929, Gereja Vasilievsky ditutup. Pada mulanya, sebuah kelab desa dibuat di dalamnya, tetapi setelah dua tahun gereja ini tetap dirobohkan.
Para pendeta yang bertugas di kampung itu berusaha menolong para imam Kostroma dan pinggiran kota yang dihina, keluarga mereka dan paroki biasa, yang saudara mereka dipenjarakan atau ditembak. Untuk ini, Archpriest Pavel (Ostrogorsky), Uskup Agung Macarius (Karmazin) dan profesor Moscow N.I. Serebryansky ditangkap dan dibunuh.
Kemudian, pada akhir 30-an dan 40-an, kuil itu diselamatkan daripada ditutup oleh Bapa John (Kostin) yang berkhidmat di sini selama lebih kurang 40 tahun. Kepada para pendeta desa, kita berhutang hakikat bahawa gereja lama telah bertahan hingga hari ini dengan hampir tidak ada kerugian - dalaman gereja dan perkuburan paroki lama masih ada.
Seni bina dan hiasan dalaman
Selama lebih dari dua abad, gereja kuno adalah yang pertama bertemu dengan semua orang yang datang ke Kostroma kuno dari sisi Yaroslavl... Ia dibina dalam gaya Barok dengan unsur-unsur klasik dan mengulangi bentuk Gereja Penyelamat di Zaprudna. Dan ini bukan suatu kebetulan, kerana kedua-dua gereja terletak bertentangan antara satu sama lain, di tebing sungai yang bertentangan.
Isipadu kuil utama adalah tradisional - segi delapan pada segi empat. Kubah lapan lorong mempunyai bukaan pendengaran bulat - lucarnes dan kubah kecil. Di sebelah barat kuil ada sebuah ruang makan besar satu tingkat, dan di belakangnya terdapat menara loceng. Satu set 12 loceng baru, yang dibuat khas untuk gereja Selyshchensky di Voronezh, baru-baru ini muncul di atasnya. Benar, untuk memasangnya, semua balok kayu lama harus diganti dengan balok logam.
Mural dalaman gereja dibuat pada awal abad yang lalu oleh Nikolai Iosifovich Demidov, pelukis ikon terkenal dari Bolshoye Solei. Semua lukisan dinding dilekatkan dalam bingkai hiasan hiasan. Petak utama dicat dengan minyak dengan cara akademik yang diterima ketika itu, dan lukisan hiasan dibuat berdasarkan gam. Pada pertengahan abad ke-20, lukisan-lukisan itu diubah suai oleh seniman I.I. dan S.I. Dubovs. Dan pada tahun 1970-an, restoren mengusahakan lukisan dinding di bawah arahan artis A.M. Malafeeva.
Keadaan semasa kuil dan rejim pelawat
Gereja ini aktif dan dibuka setiap hari. Perkhidmatan diadakan di sini setiap hari. Para paroki gereja menerbitkan akhbar "Spiritual Interlocutor". Di samping itu, terdapat sekolah Ahad untuk kanak-kanak dan kem musim panas untuk remaja.
Kuil-kuil yang sangat dihormati dianggap sebagai zarah peninggalan milik martir suci Alexander, yang dibawa sebagai hadiah dari Dari Itali, senarai ikon terkenal Ibu Dewa Igritsko-Smolenskaya dan gambar St Matrona dari Moscow.
Bagaimana untuk sampai ke sana
Gereja ini terletak di jalan. Verkhne-Selishchenskaya, 35a.
Dengan kereta. Jalan dari ibu kota ke Kostroma mengambil masa 4.5-5 jam (346 km) dan berjalan di sepanjang lebuh raya Yaroslavl dan lebuh raya M8 (Kholmogory). Di Kostroma, sebelum sampai di jambatan jalan melintasi Volga, di hadapan pusat membeli-belah RIO, anda perlu membelok kiri ke jalan Zavolzhskaya. Di sepanjang jalan itu, jalan Yaroslavskaya, Stroitelnaya dan Moskovskaya, anda mesti pergi ke jalan Gorodskaya, di mana anda boleh menaiki kuil. Pintu masuknya terletak dari sisi jalan Verkhne-Selishchenskaya.
Ikonostasis Gereja Alexander dan Antonina di Selishchi
Dengan kereta api atau bas. Dari stesen keretapi Yaroslavsky ke Moscow kereta api sampai ke Kostroma dalam 6.04-6.35 jam. Selain itu, dari Stesen Bas Pusat ibu kota, yang terletak berhampiran stesen metro Shchelkovskaya, anda boleh pergi ke Kostroma dengan bas biasa (7 perjalanan sehari). Perjalanan ini mengambil masa 6.50 jam. Stesen bas Kostroma berjarak 1 km dari stesen keretapi. Anda boleh memandu ke kuil di bandar dengan menaiki bas nombor 22 atau teksi bas mini 22, 76, 86 (hentian "Selishche" atau "Sungai Klyuchevka"), dan kemudian berjalan kaki 0.25-0.3 km. Atau gunakan teksi.
Peringkat tarikan:
