Kuil dengan keindahan yang luar biasa adalah hiasan sebenar Kostroma kuno dan satu-satunya gereja posad yang bertahan di sini sejak pertengahan abad ke-17. Dekorasi yang elegan dan ekspresif membezakannya dari monumen seni bina yang lain. Dua belas kubah, bentuk yang rumit, jubin terang dan pewarnaan kotak-kotak kelihatan sangat indah dari sisi tanggul Volga dan menarik banyak jemaah dan pelancong ke kuil.
Sejarah pembinaan gereja
Tempat di mana kuil sekarang berdiri adalah pada zaman dahulu yang disebut Debrey - lebat tebal di tepi sungai. Di Kostroma, dua Wilds telah lama dibezakan - Bawah dan Atas. Menurut legenda, piedmont Lower Debrya menjadi tapak pembinaan kuil pertama pada abad ke-13. Gereja ini didirikan di tepi sungai oleh Pangeran Vasily, dijuluki Kvashnya, bekas anak lelaki "jari kelingking" (lebih muda) dari Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich. Dipercayai bahawa Debrya adalah tempat berburu kegemaran bagi putera Kostroma.
Pandangan umum mengenai Gereja Kebangkitan di Debre
Bandar ini berkembang, dan sejak abad ke-15, pinggir bandar ini menjadi salah satu kotanya, yang dihuni terutamanya oleh penyamun tukang. Kerajinan mereka sangat diminati, dan posad tidak hidup dalam kemiskinan. Menurut dokumen dari tahun 1628, Gereja Kebangkitan yang dingin yang terletak di sini mempunyai bumbung pinggul dan altar St. Catherine. Dan di sebelahnya adalah gereja Kozma dan Damian yang hangat.
Ada legenda bahawa kuil bata lima kubah itu dibina dengan wang Inggeris. Ia berlaku seperti ini. Di posad, seorang saudagar kaya, Kirill Grigorievich Isakov, aktif menjual barang-barang kulit. Tong kayu untuk kulit dibawa kepadanya dari England. Dan di salah satu tong ini, peniaga tidak melihat cat, melainkan duit syiling emas. Pedagang yang bertakwa kepada Tuhan tidak merampas emas itu, tetapi melabur untuk membangun gereja batu itu.
Dipercayai bahawa kuil bata itu muncul di pemukiman selewat-lewatnya tahun 1652. Dua kapelnya didedikasikan untuk pelindung surgawi ibu dan ayah ktitor Kirill Isakov - Catherine dan Grigory. Altar sebelah selatan ditahbiskan untuk mengenang Martir Besar Catherine, dan yang utara - untuk menghormati tiga orang kudus Kristiani sekaligus, salah satunya adalah Uskup Agung Gregory, Teolog Konstantinopel. Walau bagaimanapun, penderma tidak menunggu penyucian. Kematian datang kepadanya lebih awal, dan para paroki menguburkan saudagar itu di ruang bawah tanah gereja yang baru dibina.
Sejarah gereja pada abad ke-17-ke-20
Pada mulanya, sebuah menara loceng dibina di gereja. Tetapi ketika kuil Znamensky yang hangat di dekatnya, yang merupakan sebahagian dari ensembel seni bina Gereja Kebangkitan, dibina semula, menara loceng lama ini dibongkar. Dan yang baru dibina di atas landasannya. Kita dapat melihat bagaimana kuil itu kelihatan pada awal abad ke-20 dalam gambar lama jurugambar terkenal Rusia Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorsky, yang diambil pada tahun 1910.
Pada tahun 1913, ketika seluruh Rusia merayakan ulang tahun ke-300 dinasti Romanov, Tsar dan keluarganya mengunjungi Kostroma. Mereka mengatakan bahawa dia dan anak-anaknya memanjat menara loceng kuil Znamensky dan mengagumi panorama Volga yang indah dari atas.
Dengan kedatangan kuasa Soviet, gereja terus menerima umat. Ia ditutup hanya pada tahun 1930-an, semasa kempen anti-agama yang aktif. Dan bangunan gereja mula digunakan sebagai lumbung.
Pada pertengahan tahun 1940-an, perkhidmatan gereja sekali lagi dibenarkan di sini. Namun, pada waktu itu, menara lonceng sudah hancur, dan premis kuil itu dalam keadaan sangat bobrok tanpa diperbaiki: tidak ada lantai, banyak tingkap roboh, dan beberapa gambar hilang dari ikonostasis. Oleh itu, para paroki harus bekerja keras untuk memulihkannya.
Fakta bahawa kuil ini perlahan-lahan dihidupkan kembali tidak disukai oleh pihak berkuasa, dan mereka berusaha menutupnya beberapa kali. Tetapi paroki tidak hanya berjaya mempertahankan bangunan itu, tetapi juga mencapai pengiktirafan kuil itu sebagai katedral, kerana Katedral Assumption di pusat kota sudah dimusnahkan pada waktu itu. Di Gereja Kebangkitan, kuil utama orang Kostroma disimpan sejak sekian lama - gambar Ibu Dewa Fedorovskaya diselamatkan dari Katedral Assumption. Pada awal 1990-an, ikon ini dipindahkan ke Biara Epiphany-Anastasin... Dan dua tahun kemudian, Biara Wanita Znamensky didirikan di gereja.
Seni bina dan hiasan dalaman
Gereja batu itu dibina di atas landasan yang tinggi dan pada asalnya mempunyai penutup podzakomarny. Lima kepalanya yang besar disangga oleh gendang yang kuat.
Pemandangan Gereja Kebangkitan di Debra dari Jalan Osypnaya
Bangunan ini dikelilingi oleh galeri melengkung. Pada mulanya, bukaan melengkung ini dibina secara terbuka, dan mereka memberi lebih ringan pada keseluruhan struktur kuil. Tetapi kini galeri satu tingkat itu dibina. Anda boleh mendapatkannya melalui beranda, dua di antaranya mempunyai bumbung pinggul yang lebar. Khemah bermuka menambah keanggunan dan kerumitan komposisi tambahan ke kuil. Menurut tradisi hiasan Rusia yang terbaik, mereka dihiasi dengan dua baris kokoshniks yang anggun.
Serambi, yang terletak di sebelah barat, tidak kurang menarik. Pada awalnya, ia pergi ke Gerbang Suci, yang dibina pada masa yang sama dengan kuil. Kemudian, beranda dan pintu pagar dihubungkan antara satu sama lain melalui jalan tertutup.
Gerbang Suci boleh dianggap sebagai monumen seni Rusia kuno yang luar biasa. Mereka sangat tidak biasa, mempunyai bukaan melengkung, diakhiri dengan tiga khemah kecil dengan kubah dan dihiasi dengan kaya dengan ukiran batu dan jubin berwarna. Di pintu gerbang, pengunjung ke kuil disambut oleh patung batu putih - unicorn, singa, burung hantu, siren dan burung helang. Kesemuanya terkenal dalam simbol agama Kristian yang berkaitan dengan percutian hari Ahad.
Secara lahiriah, gereja ini sangat mengingatkan Katedral Trinity, berdiri di dalam Biara Ipatiev, bagaimanapun, berbeza dengan hiasan yang lebih kaya dan elegan. Fasad gereja dipisahkan oleh tiang separa cahaya, dan bingkai tingkap dibingkai oleh kokoshniks yang indah. Selain itu, kuil ini dihiasi dengan kaya dengan jubin polikrom dan ukiran batu yang menggambarkan haiwan dan tumbuhan mitologi.
Bahagian mezbah kuil sangat indah. Mereka dihiasi dengan lukisan "berlian pedesaan", ketika hiasan itu meniru banyaknya kotak-kotak. Ini adalah bagaimana gereja dibina pada abad ke-17 Trinity-Sergius Lavra dan dalam Rostov Kremlin.
Telah diketahui bahawa tidak lama setelah selesai pembinaan, gereja itu dicat dari dalam dengan lukisan dinding. Ini dilakukan oleh artel isografer di bawah bimbingan master lukisan ikon terkenal Kostroma, Vasily Ilyich Zapokrovsky. Kemudian, semasa pembaikan kuil, mural lama berulang kali dilukis. Dan lukisan dinding yang asli hanya ditemui pada tahun 1960-an. Sudah tentu, mustahil untuk memulihkan semuanya, tetapi beberapa lukisan lama masih kelihatan.
Kubah Gereja Kebangkitan di Debra
Lukisan dinding terpelihara terbaik berada di lorong utara. Mereka dibuat 18 tahun selepas pembinaan di bawah bimbingan seorang ikonografer Kostroma terkenal - Guriy Nikitich Kineshemtsev. Kehidupan para wali dan syahid para rasul menjadi subjek mural ini. Sebagai tambahan kepada lukisan dinding, ikonostasis lima peringkat telah dipelihara di kapel Trekhsvyatsky - monumen sebenar seni terpakai Rusia kuno. Ia memiliki ukiran yang sangat baik, ditutup dengan cat dan penyepuhan, dan ikon kuno.
Dan di bahagian utama kuil terdapat ikonostasis yang dibuat pada masa yang akan datang - pada tahun 1852. Walau bagaimanapun, ia mengandungi gambar yang masih ada dari ikonostasis yang lebih kuno.
Gereja Kebangkitan aktif, dan perkhidmatan gereja kerap diadakan di sini. Biara wanita Znamenskaya, yang diatur di bawahnya, menyatukan 9 biarawati dan biara. Biara ini mempunyai pusat perubatan kecil dan rumah kedai.
Kerja pemulihan telah dilakukan di Gereja Znamensky yang berdekatan, dan menara loceng lima tingkat yang tinggi telah dibina sepenuhnya. Dan Gereja Kebangkitan dikelilingi oleh pagar figur baru, yang memisahkannya dari Gereja Tanda.
Di dalam Gereja Kebangkitan itu sendiri, kerja pemulihan terus dilakukan. Di samping itu, pengkritik seni terus mengkaji monumen seni bina ini. Beberapa ikon abad ke-17, serta sebuah bahtera dengan zarah-zarah peninggalan orang-orang kudus Kristiani, dianggap sebagai tempat suci Gereja Kebangkitan yang dihormati.
Bagaimana untuk sampai ke sana
Gereja ini terletak di jalan. Koperasi (Debre Bawah), 37.
Dengan kereta. Jalan dari ibu kota ke Kostroma mengambil masa 4.5-5 jam (346 km) dan berjalan di sepanjang lebuh raya Yaroslavl dan lebuh raya M8 (Kholmogory). Di Kostroma di jambatan jalan, anda perlu bergerak ke tebing kiri Volga, dan segera membelok ke kanan - di jalan. Liar Bawah. Kuil ini terletak 350 meter dari jambatan.
Gerbang suci
Keadaan semasa kuil dan rejim pelawat
Dengan kereta api atau bas. Dari stesen keretapi Yaroslavsky ke Moscow kereta api sampai ke Kostroma dalam 6.04-6.35 jam. Selain itu, dari Stesen Bas Pusat ibu kota, yang terletak berhampiran stesen metro Shchelkovskaya, anda boleh pergi ke Kostroma dengan bas biasa (7 perjalanan sehari). Perjalanan ini mengambil masa 6.50 jam. Stesen bas Kostroma berjarak 1 km dari stesen keretapi. Anda boleh menaiki kuil di bandar dengan bas No. 20, 21, 25, 26 dan bas troli No. 1, 4 (hentian "Ul. Podlipaeva"), dan juga dengan bas No. 1, 2, 9, 14 dan troli No. 2, 3, 7 (hentian "Gedung membeli-belah Kostroma").
Peringkat tarikan:
